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  • 姚兴与佛教天王

    建康地区看不到,所以《晋书》漏记,姚兴也不必把名号从皇帝改称天王。姚兴如此做,大概是中国历史上首见。从董仲舒以降,天人感应为中国主要的政治思想,如《白虎通》所说:「天所以有灾变何?所以谴告人君,觉悟其...

    周伯戡

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  • 陕西慈善寺石窟第2窟的佛像构成再考察

    本文拟在前人研究成果基础上,试图对慈善寺第2窟整体构成进行探讨。  一  我认为慈善寺第2窟是围绕西方净土信仰的无量寿佛的感应、神通而展开。  在进行探讨之前,我们有必要对西方净土信仰的起源、阿弥陀佛和...

    白文

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  • 陶渊明

    一举首,心与山悠然相会,自身仿佛与南山融为一体了。那日夕的山气、归还的飞鸟,在自己心里构成一片美妙的风景,其中蕴藏着人生的真谛。这种心与境的瞬间感应,以及通向无限的愉悦,是不可落于言筌的。正如《古学...

    不详

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  • 行愆法师:佛学问答

    可以喝。寺院里一般情况,到了下午晚课时候,将这供佛水倒在出食杯里,用来蒙山施食,供佛水也可以绕花上。 佛力无边,不可思议,只要你心诚,感应就灵,不是要打开供杯?,共修时,经就念进去,不打开?经就念不...诚心念观音菩萨名号或恭敬供养观音菩萨,有不可思议的感应。以前有个柴夫,见到一个木头,心想将雕成观音菩萨,就将藏在门后。有一天在山上砍柴,?见?居起火了,火势猛厉,看到自己屋顶现出白衣观音菩萨,回到家里...

    行愆法师

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  • “学”、“证”之间——近代以来佛教研究方法的困境及其反思

    无同情之感应,必不能得其真。哲学精微,悟入实相,古哲慧发天真,慎思明辨,往往言约旨远,取譬虽近,而见道深弘。如徒于文字考据上寻求,而乏心性之体会,则所获者其糟粕而已。” 在此,汤用彤主张的就是“互补...

    唐忠毛

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  • 敦煌遗书中的佛教文献及其价值

    赞颂部   2、法苑法集部       6、感应兴敬部   3、诸宗部         7、目录音义部   4、史传部         8、释氏杂文部   其中尤以各种疏释数量最多。如《般若...

    方广锠

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  • 敦煌写本《孝子传》及其相关问题

    完整,凡33条,其他卷子均残缺不整,虽无从考原本是否分篇的面貌,但于理不乖,可以推知。证以晋干宝《搜神记》,据李剑国先生考,原就是分篇的,今已考知者,就有“感应篇”、“神化篇”、“变化篇”、“妖怪篇”...

    曲金良

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  • 甘肃宋金墓“二十四孝”图与敦煌遗书《孝子传》

    敦煌遗书《父母恩重经》号14、阙40写本附孝子事迹记载:“……迦夷国王入山游猎,挽弓射鹿,误伤闪(睒)胸,二父母仰天悲嗶。由闪至孝,诸天下药涂疮,闪子还活。父母眼开,明睹日月。不慈不孝,天不感应。闪子...

    魏文斌、唐晓军、师彦灵

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  • [下]《金刚棒喝》

    宣化:我不吃东西是为了回向给一切众生,不是为了求名,不要到处卖广告。 问:为什么求雨不能登报?宣化:那就没有感应了。 弟子:这世界到处都很乱,不是天灾就是人祸,那些人好可怜哦!宣化:你自己都没做好,又怎...以求他日往生的时候,能够得到佛菩萨的感应,接引到西方极乐世界去重要呢?还是将佛法应用在日常生活里面重要?宣化:是应该用在日常生活上,但不要有染污法,要清净法。你若能清净,能没有妄想,甚至于欲望,你一切的...

    佚名

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  • 心经略说-黄念祖老居士主讲

    苦难中的众生。这人的妈妈念观世音菩萨得到观世音大士的加被。大家只要念观世音菩萨名号,功德都不可思议。哪怕平时不念佛的人,在急难之中,临时抱佛脚都有用。你只要肯念,就会有明显的感应。我们这莲华精舍有一个...

    佚名

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